2011年6月21日 星期二

20110619 認識雙翼(二)雙翼養育系統


●雙翼特會
二○○○年,豐盛教會舉辦第一次國際研討會,當時教會會友不過三百人,成長並不顯著;但到了二○○八年教會已經成長到三千人。此次雙翼國際研討會,參與者共一萬七千人,教會動員兩千人投入。從節目的表演、燈光、音效、服務台,八台攝影機,燈光閃爍、突然噴出的煙火和火花,加上各種敬拜讚美、歌舞劇等等。其聲勢與內容都更勝國內周杰倫或蔡依林的現場演唱會的組織與架構,令人目不暇給,每一天都有驚奇。難能可貴的,從燈光到服務,由敬拜到歌舞劇,全由教會會友擔綱演出,委身程度令人咋舌。

●有感覺的教會
特會結束後,台灣團特地到豐盛教會參觀,位於小山坡上的教會,超有「感覺」。小山坡兩旁便是刻意栽種的櫻花樹,猶如韓劇《冬季戀歌》的場景;順著小山坡走向教堂時,漸漸聽見優美柔和的音樂;教堂外五顏六色燈光映照,呈現出夜間建築的親和力。一邊三支白色十字架,足足有十個人高,高舉基督卻又不嚴肅。
進入教堂,處處可以聞到香味,以及教會一路發展下來的照片。禱告室裡面的墊子,特別柔軟,味道也特別香。金牧師在特會上說:「這是後現代,後現代重視感覺,感覺很重要!」看過教堂這才體會,豐盛教會運用五官的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺,塑造出教會的溫暖與親近感。
為了讓小組容易聚集,就連吃飯的餐廳,也特別安排可以方便小組一起吃飯的方式擺設,甚至有幾間專為小組獨立聚餐的小房間,可見其空間的利用,都已設想為其事工發展而裝設。

●台灣教會
台灣記者問到,近幾年很多台灣教會到韓國訪問,卻沒有看見太大的改變,如今又多一個行程,結果會有不同嗎?金牧師說:「我只介紹原則,節目可以模仿,但是不一定到哪裡都可適用,可是只要是原則就可以到處複製與應用。」他的說法再次呼應《自然的教會發展》一書的原則,並呼籲台灣教會應該學習教會發展的原則,而非只是節目的作法,或是讀經、禱告的作法,是模式、也是全面的學習。

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  雙翼養育系統它是一個把非信徒轉化為基督門徒(再生產者)的培訓系統。著重在信徒生命的改變,而且對焦於建立「以雙翼展翅上騰」的健康教會。金牧師根據「自然教會發展」影響教會成長的八種優良特質,重新設定了高品質的目標,就是:
1)建造服事者的領導力                              2)、全人關懷小組
3)、以需要為中心的佈道事工                  4)、激勵人心的崇拜
5)、充滿熱忱的靈性                          6)、功能健全的組織
7)以恩賜為本的服事                            8)、相愛的關係
依據這八個高品質的目標,有一個六階段的密集訓練課程,經過這樣的訓練課程, 就可朝一個健康教會的方向發展,有了健康的教會,人數自然就增長了。

雙翼養育系統的六個訓練階段:
第一階段:佈道

第二階段:落戶

第三階段:養育

第四階段(門徒大學第一學期):門徒訓練

第五階段(門徒大學第二學期):精兵訓練

第六階段(門徒大學第三學期):再生產訓練

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2011年6月15日 星期三

認識雙翼(一)最健康的教會

網路文章摘自:葉啟祥(台南林森路教會牧師)

最健康的教會──韓國豐盛教會         
【編按】豐盛教會自2002年起在韓國釜山為眾教會牧者舉辦雙翼特會,今年(2008)二月的雙翼養育特會有來自世界各國超過一萬七千餘人參加,深獲每位參加者的肯定。本期特別介紹豐盛教會的發展過程,及主任牧師金聖坤在特會中的演講摘錄。

●自然的教會發展
一九九八年《自然的教會發展》一書問世,這書是NCDNatural Church Development)的創始者克里斯丁休巴里斯,經德國政府補助,於一九九四年至一九九六年間以全球五十個國家,共七千多間教會為研究對象,以「何謂教會成長的原理」為主題,做廣泛的研究。克里斯丁休巴里斯根據社會科學調查方法做成問卷調查表,將問卷分給教會的主任牧師和三十位具有代表性的信徒領袖,用問卷的資料來分析教會成長的原理。休巴里斯將問卷製成十八種語言共四百二十萬份,龐大如天文學資料,與社會學家克里斯多福夏克一同做研究與調查,結果他們發現八個影響教會成長的關鍵理論。以一千間的教會進行研究對象,找出教會發展的原則,引起基督教界的興趣與觀念更新。過去,認為所有教會的發展都歸因於聖靈,超過人們所求所想的引領結果;如今,當這些發展原則被整理下來後,人們從中發現聖靈的工作,也必須有人們的「有智慧、有策略的」的建造。
本書兩個重點,認為一個會發展的教會如同有機體植物一樣,必須讓此有機體產生有機的模式:當一棵植物健康時,便一定會產生互相依賴、繁殖、能力轉變等作用。作者依植物成長必須有一些養分的原則,歸納出教會八個成長要素:
1.令信徒得力的領導方式;         2.以恩賜為本的事奉方式;
3.充滿熱忱的靈性表現;           4.功能健全的結構;
5.激勵人心的崇拜;               6.全面兼顧的小組;
7.以需要為本的佈道事工;         8.會眾相親相愛的關係。
但此教會發展的學理出來後,他們便進行評估,結果每年都發現「最健康的教會」,並不是最大的教會、人數最多的教會,反倒是位於基督徒人口只有百分之十的韓國釜山邊陲的豐盛長老教會。該教會被評估高達93分、97分、107分,成為NCD評出來指數最高的教會,引起很多韓國教會的注意。而根據NCD的分析結果來看,分數只要超過65分的教會便會成長。

●豐盛教會興起歷史
豐盛教會是屬於傳統的長老教會,而牧師金聖坤是第四代長老教會的基督徒,一九九四年帶領幾位信徒開拓教會,當時豐盛教會還是一間公寓型的教會。金牧師說:「當時教會所在的公寓一樓是撞球間,二樓是酒吧,所以作禮拜時,常常聽見撞球桿『叩叩叩』的聲音;而每次信徒來作禮拜,經過二樓常常看見舞小姐性感的海報……。」當時牧師也因為教會無法成長而「內心很空虛」。
後來教會成長到七十多人,希望達到量的成長,但是改變有限。金牧師也嘗試辦佈道大會,但是幾週之後,人還是不見了!可見教會體質必須先健全。金牧師說:「以前常辦大型的佈道會,結果留下來的沒幾個,當我們的教會開始成為『開放的教會』後,結果來了190人,但是留下來的約8090人,經過一年半,教會成長到300多人,會友自然地關心新的朋友,成為一個重視新人的教會。」於是牧師開始著手讓教會成為健康的教會。
健康的教會最大的挑戰之一便是「觀念」,如同彼得不吃不潔的食物,所以上帝需要以異象來改變。如果觀念不改變,還是以舊有的想法來牧養教會,到時,「牧師變成吃師,長老變成蟑螂,執事變成雜事,平信徒成為病信徒。」金牧師打趣的說。
為了配合這八大目標,他們又重新設定了質的目標。
第一、投入更多的時間培訓信徒服事者,教會各單位都設立專人負責。
第二、全人關懷小組方面,強調蘋果樹結的不只是果子而已,而是要結出另外一棵蘋果樹,小組的果子不是新人,而是另外一個細胞小組。盡所能的使小組結果子並分殖。
第三、以需要為中心去傳福音,並透過恩賜發掘研討會,選出有傳福音恩賜的同工來組成傳道特攻隊,持續的進攻地區。豐盛教會將開放小組(Open cell)的聚會更積極地擴張到全釜山地區,來承接這地區的靈魂。
第四、為要提升敬拜的品質,在週六招聚崇拜部所有的組員,以禱告來預備主日崇拜。透過戲劇、影片、詩歌等流程敬拜神,又使用各年齡層的同工參與在其中。
第五、有關熱情的靈性,每個月中有一個禮拜鼓勵所有的信徒參加「晨更禱告總動員」。也透過代禱學校使代禱的事工更有活力,並使所有的信徒按照讀經表,一年讀完舊約一遍及新約兩遍。
第六、機能組織是將八種質的特性連結於八大目標,「處」之下編有組,使各處的活動都能活潑的進行。每週又透過組與處的報告書,定期評鑑各組及處的活動。每月各處與主任牧師一起舉行異象會議,彼此扶持及調整各處的活動。
第七、藉由恩賜發掘研討會,使90%以上的信徒都能發掘自己的恩賜,並照自己的恩賜服事。
第八、堅固彼此相愛的關係,小組中要有從耶穌而來的如家人般的愛,所有的事工與信徒的關係都以基督的愛為基礎。
豐盛教會的養育系統幾乎都圍繞著「帶出平信徒領袖」為宗旨。金聖坤牧師的作法是一個一個造就,所以他一再地強調,不要問:「我的教會有多少人?」而要問:「我們可以帶出多少個委身的小組長?」
豐盛教會的養育主軸「雙翼系統」如下圖:以教會的角度看:第一個翅膀為大規模的敬拜,另一個翅膀為全人格的小組牧養;以個人的靈命造就是:第一個翅膀為神的話,另一個翅膀為聖靈
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2011年6月7日 星期二

20110605 異軍突起的家教會(四)家教會的領袖養成(神學生何處去?)

        讀者或許會問,在家教會迅速擴張以後,如何培養更多合格的家長,來適應家教會增長的需求?這些家長難道不需要上過神學院?
家教會的領袖養成觀,主要源自跟隨耶穌基督的榜樣。主耶穌呼召門徒:「來跟從我。」正是要我們從做中學。好牧者不一定是高學歷,也不一定非受過神學訓練不可。家教會的學習方式很多元,有心當家長的人不用刻意到神學院去修課,可以直接從服事中實地操練,從生活中向主學習。
根據2001329日巴納民意調查顯示,美國超過40%以上的牧師沒上過神學院。暢銷書「活出美好」的作者約翰.奧思丁(Joel Osteen)牧師不是神學院出身;楊石林牧師沒有念神學院,卻成立了二十六間教會,皆為深感搶救靈魂的迫切之故。
「很多傳道人在神學院畢業後就被派到教會去了,他們只學到概念,卻缺乏真實的生活經驗。最好先有工作經歷,帶職事奉,再進修神學裝備。」正如楊醫師多年的專業體會,「惟有親身經歷過病痛、體恤病人之苦,才懂得當更好的醫生,才瞭解病人最需要什麼幫助。現今醫學院也意識到,過去七年醫學專業知識的灌輸,不是訓練傑出醫師最有效的方式。最新的醫學教育,是讓醫學生從入學第一年就參與實習,從臨床實習中,往往學得更扎實。」
同樣的,神學生有社會上的歷練,才能真正體會民間疾苦;否則,給予弟兄姊妹的諮詢與建議將脫離現實。不可抹煞的是,每個念神學院的人都有心服事神,但要破除「服事神得具備神學院資格」的迷失;因為流於知識的傳授,很容易忽略生命的見證與榜樣。
以前,傳福音是一個人傳給另一個人,現在是把家教會這模式傳出去;真正有心傳福音的基督徒,很容易學會。家教會的服事操練對一般傳福音已綽綽有餘,其實,主耶穌根本不偏重學問好得專業人士,祂乃是看重我們跟著祂從日常生活中學習作個好門徒,藉此把福音傳開來。
很多傳統教會的牧者也是蒙神呼召、感動而獻身,從實際的服事中透過退修會、佈道會、聖經講座等「在職訓練」來進深,不一定得接受幾年的神學教育或專門訓練才是最有效的牧會訓練。很多教會都遇過這個問題,為了符合所有聘任資格,反而找不到合適牧師,更何況現在連牧師都不夠了,神的大使命誰來接棒?

那麼,全執事奉的牧者在家教會中可不可能找到自己事奉的空間?支薪情形又是如何?
楊醫師強調,家教會異軍突起是順應e時代的趨勢而生,傳統教會仍會存在,兩者並不衝突。部份史德頓島家教會的弟兄姊妹還是會回到傳統教會去參加主日崇拜,主要是跟神國的大家庭團契,一起慶祝主耶穌復活或參與兒童主日學、敬拜團等,彼此服事。楊醫師也常在主日,前往孩子位於布魯克林區的傳統教會參加敬拜。因此,牧者或傳道人並不會失去事奉的空間。
「至於現有傳道人,不妨支援當地的家教會,成為家教會的『宅配牧師』、『福音智庫』,因著自己的服事專長,當家教會有需要時,協助教導聖經、參與探訪、福音佈道、退修會訓練等。家教會特別強調沒有專任的牧師,牧者和傳道人可擔任顧問的角色,達到聯盟的作用。」
有幾位牧者和傳道人非常喜歡來史德頓島家教會,他們都是認同家教會的理念而來。但方式並不像傳統教會,單純藉由這些神職人員釋經講道並主導整個聚會。而是一起參與家教會的敬拜、禱告、信息分享,讓大家在主裡交流。當這些牧者面臨服事上的需要時,史德頓島家教會就發動弟兄姊妹奉獻支持,而不是提供他們固定薪水。
神國藍圖展新局
「傳統教會是星期天聚會,但是家教會推廣增殖之後,因時間彈性、地點自由、適用於任何教派、教會文化等特點,期望每個基督徒一生中能至少成立一個家教會的經歷,可以很快看到全世界不僅是星期天,在任何時間、任何地方都有一群人、一群愛主的人在傳福音、在敬拜神。這是何等令人振奮的圖畫!」
這是楊醫師最深的願景。求神祝福各位為神國盡心竭力的牧者同工,在聖靈引導下決定是否採用這初代教會盛行的模式,盼此文化引發您的反思和探索,為e世代神國藍圖開創新局面!


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什麼是家教會三:家教會模式好在哪?(家教會六大特點)


             相較於傳統教會,家教會的模式更容易執行,不虛耗資源,亦沒有資格與門檻的限制,可以歸納出下列六大特點:

一、服事輕省樂無憂
 相對於傳統教會20%的同工服事80%的會眾,家教會的模式有著不可比擬的優勢。史德頓島家教會從五個家庭開始第一個家教會,當時有三家願意開放場地,由場地主人擔任家長,輪流帶領聚會。這樣的好處是減輕各家負擔,避免傳統教會因單一家庭服事過多或小組長負擔太大而無法享受主的同在。假使其中一家需要度個長假,聚會也不必因此停頓,可以換到其他開放的家庭,互相支援。
        從一個家教會建立開始,弟兄姊妹皆被鼓勵參與服事,在服事中成長。因為聚會人數僅由幾個家庭組成,管理相對簡單;家教會以愛為基礎,弟兄姊妹彼此熟悉,生活與信仰結合。這樣下來,80%的人服事20%的人,服事壓力不致過大,每個人都很樂意服事,可避免傳統教會太多服事壓在少數人身上而服事到崩潰的情形。

二、 時間自由增殖快
家教會的存在目的,是為了隨時隨地、更自由地敬拜神!弟兄姊妹可根據彼此工作需要及行程安排,決定每週聚會時間。個人若需要臨時加班,亦可換到不同時間舉行的家教會。喜歡參加聚會或有心傳福音的基督徒也可參加兩三個家教會,相當有彈性。人數方面,主耶穌說:「因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就 有我在他們中間。」(馬太福音 18:20)按著聖經,只要兩個人以上就可以進行家教會。一般家庭空間最多容納八到二人,史德頓島家教會的作法是每超過十四人,就分殖成兩個,再邀請新朋友來(不同家教會可自行商議適合人數)。從2004年至今,史德頓島家教會以增殖為四個,每個家教會狀況不同,其中一個還選定每週一上午十點,大型購物中心的美食廣場聚會;幾對退休夫妻相約健行,再一起享用餐點並聚會敬拜神! 
        e世代生活節奏快,城鄉差距因網路大幅減少,世界地球村使眾人密切往來,像家一般溫馨的家教會更容易吸引墓道友前來。相較於傳統教會,家教會的增長和發展更快。當人數增長到一定程度,在原家長的帶領和培訓之下,一個的帶領和培訓之下,一個新的家教會可以分出去,開始自己的聚會。家教會平分出去,開始自己的聚會。家教會平時服事中的操練,可幫助每個人獨當一面,分殖時自然有適合的家長出任。這模式簡單易學,有心傳福音的人參加幾次後,也可展開家教會。這樣一分二、二分四地增殖下去,家教會可望成為21世紀傳福音的新利器。

三、潛移默化暖人心
每次聚會提供場地的那個家庭,開放的不僅僅是家庭,更是整個生活方式。他們的家庭互動完全透明敞開,這樣真切的生活建正在潛移默化中影響著每位弟兄姊妹。擔任家長的人完全出於自願,非靠投票決定。重要的是有心把家奉獻給神使用,使家成為神的祭壇,如此可避免傳統教會小組長由牧者選派,無心或過於忙碌而服事無 以為繼的困境。 
家教會從吃飯到信息討論,大家都能盡情分享,這種歸屬感讓每位成員樂意不斷前來,彌補傳統教會因人多受冷落而流失的缺憾。有位在傳統教會服事十多年同工,多年煙癮戒不掉。後來跟著太太來到家教會,在弟兄姊妹支持代禱下,終於說出心中重擔。這位弟兄受到鼓勵,決定完全不借助尼古丁貼劑或藥物,單單倚靠神來戒菸,只要一有煙癮就立刻禱告,目前以超過三年都沒碰菸(一般公認六個月到兩年就算戒菸成功),而他能突破心防、勇敢面對自己的軟弱,正是家教會敞開、溫暖與愛的環境所致。
       楊醫師還親自帶領幾位離開教會很久的基督徒回到神的面前。有一對基督徒夫婦,先生因著過去在教會受傷的經驗,已經很久不去教會。如今卻受到家教會溫馨、親切的互動氣氛,現在常來聚會,也喜歡聚會。

四、初代教會是鼻祖
傳統教會模式已有一千多年歷史,然而,初代教會其實是家教會的鼻祖。教會歷史上,第一個禮拜堂乃於西元325年,羅馬君士坦丁大帝宣佈以基督較為國教以後,接收異教廟宇而成,目的是為了確保所有老百姓都走出家中聚會,開始上教會。
然而,並不是只有去到教會建築物的地點聚會,才算是上教會;最重要的是一群重生得救的基督徒,願意奉主的名聚在一起,隨時隨地在生活中敬拜,在生活中傳福音,也就是在任何時間、地點、環境、人數都可以敬拜主,也都可以跟未信者接觸。這正是家教會所要突破並回歸初代教會的重要觀念!

五、奉獻自由零開銷
家教會不存在教堂租金、維修、建堂、同工支薪等問題,奉獻方式也更自由。當然,不同的家教會對奉獻作法肯定略有差異,本文僅以史德頓島家教會為例。為了避免快速分殖後金錢流向的紛爭,減少家長的管理負擔,史德頓島家教會本身不收奉獻,從不設自己的銀行帳戶。他們藉由每一、兩個月舉行的聯合家長敬拜來呼籲奉獻,有計劃地鼓勵弟兄姊妹自行奉獻給更有需要的地方;算起來,只有極少部份用於家教會之內弟兄姊妹或慕道友的急難救助,百分之九十五以上都是奉獻到家教會之外。
        舉凡憑信心作主工、未領固定薪水的宣教士(如某位八十六高齡,仍殷勤宣教服事主的傳道人)、忠心事主的福音機構、成效卓越的基督教文化媒體、急難救助、社會賑災、社區公益,甚至是自己過去主日崇拜的傳統教會等,皆可奉獻。弟兄姊妹也可以推薦合適單位,讓大家按著聖靈的感動奉獻。
        至於奉獻收據,由於史德頓島家教會不收奉獻,自然沒有開立免稅收據的困擾與問題。家長推薦的那些福音或慈善機構多是合法經營的單位,會開立正式的免稅收據。不過楊醫師特別強調,若對方是異象高遠、使命堅定的機夠或憑信心生活的傳道人,就算無法開立免稅收據,史德頓島家教會也不會因此消滅聖靈的感動而拒絕奉獻。

六、決策迅速動員快
        由於每家人數在十人上下,決策過程迅速也帶動了福音事工的效率。家教會廣納弟兄姊妹的意見,透過討論、傾聽與彼此順服來達成共識。舉例來說,一位擔任家長的姊妹電話中分享有負擔去探訪老人院,幾分鐘內,大家立刻召齊有相當感動的人,準備展開福音出擊。不像過去傳統教會的長執會,因為人數多必須執行多數決,討論冗長,長期下來服事者的時間、心力上耗費太多在次要事務上,反倒離大使命漸行漸遠。
         家教會幾乎不必開同工會等行政會議,而是全力投入福音事工,可以透過每一、兩個月只限家長參與的家長聯合敬拜來進行各家現況交流,觀摩學習、主裡交通、分享討論、解決問題、呼籲奉獻與代禱。2008512汶川大地震消息一傳出,大家立刻自動奉獻,不到兩天,兩千多美元就透過福音機構轉送到災區。因為不需要經過傳統教會開會層層批示,家教會辦事效率往往更高。


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20110522異軍突起的家教會(二)什麼是家教會?

在神國雜誌上看到一篇關於紐約史德頓島家教會楊彰興醫師的專訪,底下是相關文章的系列內容,相信對於想瞭解家教會建立的弟兄姊妹可以提供非常好的參考。底下是相關文章內容二:什麼是家教會?(歡迎來到紐約史德頓島家教會)
     一、愛宴交流,肢體交通
 時間一般定在週間晚上七點半至八點,早來的人可參與十五分鐘會前禱告。之後立刻進行愛宴,肢體交通。因為用餐時間最輕鬆,有助於彼此敞開心,交流生活近況,也可藉此分享禱告蒙應允的見證,或請求代禱的需要。下班後直接來此共進晚餐,可節省時間不必回家煮飯;一家一菜,可節省預算;家長負責提供白飯、茶水或湯品,可節省精力減輕負擔。
二、堅守聖餐,紀念主恩
 愛宴結束後,立刻進行聖餐儀式,由當天帶領的家長主持,每次聚會都守聖餐,這是家教會的特點之一。「你們當如此行,為的是記念我。」(林前11:23-26)聖餐的設立是遵行主的吩咐,以提醒會眾記念主耶穌在十架上為我們受死,激勵大家更要活出主的樣式,在寶血的遮蓋下再次連結於主耶穌基督,生命更新而變化。
三、聖靈感動,心靈誠實
 八點半敬拜讚美,是聚會最重要的時間。敬拜是為了經歷神的同在,以心靈、誠實與敬畏的心來會見主。家教會的敬拜不限於特定樂器、形式或技巧,即使開放場地的 家庭沒有樂器可伴奏,甚至沒有司琴同工也無妨。大家翻開詩歌本獨唱、點唱或齊唱,或站或坐皆可。重要的是在敬拜中遇見神,完全釋放地親近神,凡是被聖靈感動的人都可以分享神賜下的話語、啟示或生命亮光。
          四、彼此饒恕,多元學習
 信息時間,以大家商量選定的優良屬靈書籍、福音節目來進行分享、討論與自我省察。例如以「建立充滿愛的家庭」為主題,由各家分享家中現況,檢討自己過去一週 有沒有落實神的教導?在親子關係、夫妻關係上有哪些地方需要改進?楊醫師相信,家教會的多元學習更切合弟兄姊妹生命的需要,彼此餵養則可避免傳統教會由單一牧師主講,信息可能流於一言堂、偏頗或缺乏互動的弊病。有時候,他們也會從外地請來牧者、傳道人或事工領袖一起參與聚會,先敬拜神,主裡交通,再進行事工分享。最後是報告及彼此代禱,大家領受祝福,聚會於九點半至十點結束,歷時約兩個半小時。
五、聯合禮拜,大型節慶
 除了每週定期的聚會,還可以幾個家教會聯合起來,於感恩節、聖誕節舉辦大型福音節慶,邀請未信主的親友參加。聯合敬拜人數可小可大,大的話就到餐館去,預定容納一兩百人的場地。只要凝聚眾人的感動與共識,服事方式可以相當多元。
六、探訪服事,福音出擊
 此外,家教會還可以不定期展開福音出擊:或組成探訪服事,探視老人、關懷貧病或社區服務。由於家教會在週間聚會,許多在週末或週日舉辦的社區活動,如:乳癌防治健行,可以彈性參與,打破一般人覺得基督徒步參加公眾活動的印象,增加更多福音的觸角。
七、信徒受洗,其樂融融
           家教會存在的主要目的,就是結出福音的果子。感謝讚美主!今年剛過得復活節,有位姊妹在史德頓島家教會受洗了。這位姊妹的孩子都是虔誠的基督徒,為母親禱告了十多年。母親因為家教會的溫馨與愛,聚會三次就在楊醫師與弟兄姊妹的見證下,受洗歸入主耶穌的名下。

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